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Die Nachtreise und die Himmelfahrt

Die Nachtreise ist im Qur'ân und in den Aussagen des Propheten Muhammad, ÷, fest verankert. Es ist Pflicht, daran zu glauben, dass die Nachtreise des Propheten, von Makkah zur Aqsâ-Moschee, stattgefunden hat. Wer die Nachtreise leugnet, widerspricht dem Qur'ân und wird damit ungläubig. Die Reise des Propheten Muhammad, fand in der Nacht, von Makkah zur Aqsâ-Moschee, in Begleitung des Engels Djibrîl, statt. In jener Nacht wurde der Gesandte Gottes auf die außergewöhnlichen Anblicke, die er sehen sollte, vorbereitet. Der Engel Djibrîl stieg mit dem Propheten auf den Burâq auf und sie kamen an verschiedenen Städten, wie Madînah, Madyan, Tûr Sînâ' und Baytu Lahm vorbei, in denen der Prophet Muhammad abstieg und jeweils zwei Gebetseinheiten betete. In Baytu l-Maqdis betete der Prophet als Vorbeter vor allen anderen Propheten, d.h. von Âdam bis ^Îsâ. Zu den außergewöhnlichen Dingen, die der Prophet Muhammad während seiner Nachtreise sah, gehört: Die Welt, Satan (Iblîs), die Kämpfer auf dem Weg Gottes, die Anstifter zur Zwietracht und die Unterlasser des Gebetes.

Die Himmelfahrt ist in den Aussagen des Propheten Muhammad, ÷, fest verankert. Im Qur'ân wurde sie nicht eindeutig erwähnt, jedoch gibt es zahlreiche Stellen im Qur'ân, die starke Hinweise auf dieses Ereignis beinhalten. Der Prophet Muhammad begegnete im 1. Himmel dem Propheten Âdam, im 2. Himmel den Propheten ^Îsâ und Yahyâ (Jesus und Johannes), im 3. Himmel dem Propheten Yûsuf (Josef), im 4. Himmel dem Propheten Idrîs (Hennoch), im 5. Himmel dem Propheten Hârûn (Aaron), im 6. Himmel dem Propheten Mûsâ (Moses) und im 7. Himmel sah er den Propheten Ibrâhîm (Abraham), möge Allah ihnen allen einen höheren Rang geben. Zu den außergewöhnlichen Dingen, die der Gesandte Gottes, Muhammad während der Himmelfahrt sah, gehört: Das Haus al-Maˆmûr, der Baum al-Muntahâ, das Paradies, die Frauen des Paradieses (al-Hûru l-^În), die unsterblichen Wildân und die wahre Gestalt des Engels Djibrîl.

Der Prophet Muhammad kehrte anschließend nach Makkah zurück und berichtete den Ungläubigen von seiner Nachtreise und Himmelfahrt. Die Ungläubigen glaubten dem Propheten nicht und forderten ihn auf, ihnen die Aqsâ-Moschee zu beschreiben, denn sie wußten, daß er niemals vorher dort gewesen war. Abû Djahl, einer der schlimmsten Feinde des Propheten, versammelte seinen Stamm, um den Propheten Muhammad bloßzustellen. Der Gesandte Gottes berichtete ihnen, was er gesehen hatte und beschrieb die Aqsâ- Moschee, so wie sie wirklich war, als hätte er sie selbst gezeichnet und gebaut. Einige Ungläubige teilten dies dem Gefährten des Propheten, Abû Bakr as-Siddîq mit, welcher daraufhin sagte: „Ich glaube an die himmlische Botschaft, die er bekam und wie sollte ich nicht daran glauben, was er von der Erde berichtet hat.“

Das Ereignis „Die Nachtreise und die Himmelfahrt“ gehört zu den eindeutigen Wundern, die Allâh Seinen besten und letzten Gesandten Muhammad, ÷, vollbringen ließ. Dies war ein zweifelsfreier und eindeutiger Beweis für seine wahrhaftige und großartige Botschaft, die nicht zu leugnen ist.


Die Nachtreise und die Himmelfahrt Die Nachtreise ist im Qur'ân und in den Aussagen des Propheten Muhammad, ÷, fest verankert. Es ist Pflicht, daran zu glauben, dass die Nachtreise des Propheten, von Makkah zur Aqsâ-Moschee, stattgefunden hat. Wer die Nachtreise leugnet, widerspricht dem Qur'ân und wird damit ungläubig. Die Reise des Propheten Muhammad, fand in der Nacht, von Makkah zur Aqsâ-Moschee, in Begleitung des Engels Djibrîl, statt. In jener Nacht wurde der Gesandte Gottes auf die außergewöhnlichen Anblicke, die er sehen sollte, vorbereitet. Der Engel Djibrîl stieg mit dem Propheten auf den Burâq auf und sie kamen an verschiedenen Städten, wie Madînah, Madyan, Tûr Sînâ' und Baytu Lahm vorbei, in denen der Prophet Muhammad abstieg und jeweils zwei Gebetseinheiten betete. In Baytu l-Maqdis betete der Prophet als Vorbeter vor allen anderen Propheten, d.h. von Âdam bis ^Îsâ. Zu den außergewöhnlichen Dingen, die der Prophet Muhammad während seiner Nachtreise sah, gehört: Die Welt, Satan (Iblîs), die Kämpfer auf dem Weg Gottes, die Anstifter zur Zwietracht und die Unterlasser des Gebetes. Die Himmelfahrt ist in den Aussagen des Propheten Muhammad, ÷, fest verankert. Im Qur'ân wurde sie nicht eindeutig erwähnt, jedoch gibt es zahlreiche Stellen im Qur'ân, die starke Hinweise auf dieses Ereignis beinhalten. Der Prophet Muhammad begegnete im 1. Himmel dem Propheten Âdam, im 2. Himmel den Propheten ^Îsâ und Yahyâ (Jesus und Johannes), im 3. Himmel dem Propheten Yûsuf (Josef), im 4. Himmel dem Propheten Idrîs (Hennoch), im 5. Himmel dem Propheten Hârûn (Aaron), im 6. Himmel dem Propheten Mûsâ (Moses) und im 7. Himmel sah er den Propheten Ibrâhîm (Abraham), möge Allah ihnen allen einen höheren Rang geben. Zu den außergewöhnlichen Dingen, die der Gesandte Gottes, Muhammad während der Himmelfahrt sah, gehört: Das Haus al-Maˆmûr, der Baum al-Muntahâ, das Paradies, die Frauen des Paradieses (al-Hûru l-^În), die unsterblichen Wildân und die wahre Gestalt des Engels Djibrîl. Der Prophet Muhammad kehrte anschließend nach Makkah zurück und berichtete den Ungläubigen von seiner Nachtreise und Himmelfahrt. Die Ungläubigen glaubten dem Propheten nicht und forderten ihn auf, ihnen die Aqsâ-Moschee zu beschreiben, denn sie wußten, daß er niemals vorher dort gewesen war. Abû Djahl, einer der schlimmsten Feinde des Propheten, versammelte seinen Stamm, um den Propheten Muhammad bloßzustellen. Der Gesandte Gottes berichtete ihnen, was er gesehen hatte und beschrieb die Aqsâ- Moschee, so wie sie wirklich war, als hätte er sie selbst gezeichnet und gebaut. Einige Ungläubige teilten dies dem Gefährten des Propheten, Abû Bakr as-Siddîq mit, welcher daraufhin sagte: „Ich glaube an die himmlische Botschaft, die er bekam und wie sollte ich nicht daran glauben, was er von der Erde berichtet hat.“ Das Ereignis „Die Nachtreise und die Himmelfahrt“ gehört zu den eindeutigen Wundern, die Allâh Seinen besten und letzten Gesandten Muhammad, ÷, vollbringen ließ. Dies war ein zweifelsfreier und eindeutiger Beweis für seine wahrhaftige und großartige Botschaft, die nicht zu leugnen ist.